Железная дорога Дьякопто - Калаврита историческая железнодорожная линия с шириной колеи 750 мм между городами Дьякопто и Калаврита на Пелопоннесе. Линия длиной 22 км проходит от побережья Коринфского канала через ущелье Вукерос в город Калавриту.
Железная дорога состоит из одного пути с шириной колеи 750 мм. Длина дороги 22,5 км, высота над уровнем моря 720 метров. Максимальный уровень наклона железнодорожного полотна 17,5%. На всем протяжении линии существует три секции с установленным зубчатым механизмом. Общая длина таких секций 3,8 км. Максимальная скорость на линии 40 км/час, на участках с зубчатым механизмом - 12 км/час.
На линии расположен мост через ущелье Вукерас, а также многочисленные тоннели. Депо и все техническое оборудование расположено в Дьякопто.
OSE провела крупную реконструкцию железнодорожного полотна в северной части дороги, а также реконструкцию технических сооружений: мостов и тоннелей. В настоящее время линия обслуживается по ограниченному расписанию: три поезда в каждом направлении в будние дни и два дополнительных поезда в выходные и праздничные дни.

Пещера озёр находится недалеко от села Кастрия Ахайи, в 16 км от города Калаврита в Греции.
Пещера расположена на высоте 827 метров над уровнем моря. Довольно большой естественный вход на первый уровень пещеры (высота 3,50 м , ширина 6,50 μ. м) объясняет использование пещеры человеком с доисторического периода. Характерной особенностью этого пещерно-озёрного комплекса является то, что он состоит из 13 пещерных озёр, последовательно и ступенчато расположенных одно за другим. Общая длина пещеры достигает 1.980 метров, из которых посетителю доступны около 500 метров, включающие только 2 из озёр. Посетитель входит в пещеру через искусственный туннель, ведущий сразу на второй (из трёх) уровней. Переход через озёра происходит по искусственным мостикам.
На нижнем уровне пещеры были найдены останки людей и разных животных. Этот участок предназначается для био-спелеологической экспозиции. Совместная экспедиция Греческого альпинистского союза, под руководством профессора И. Мелентиса, и Греческого спелеологического общества, под руководством спелеолога Анны Петрохилу, поднялась впервые на второй уровень в 1964 году.
Греческая национальная туристическая организация открыла пещеру для посетителей в 1981 году.

Арахова это небольшая горная деревушка, расположенная на одном из склонов горы Парнас (область Беотия). Не смотря на высокую популярность среди туристов, деревне удалось сохранить свой традиционный колорит греческого села с его узкими улочками, тихими тавернами и добродушными местными жителями.
Главной приманкой для туристов в здешних краях является горнолыжный курорт, широко известный за пределами страны, хотя конечно и помимо него в Арахове есть, что посмотреть. Тем не менее, многие туристы приезжают сюда с целью покататься на лыжах и подышать свежим горным воздухом Парнаса. Три самых известных горнолыжных курорта здесь - это Фтеролака, Геронтоврахос и Келария, которые располагают современными трассами различных уровней сложности, несколькими подъемниками и множеством магазинов спортивной экипировки. Здесь также есть возможность взять уроки для новичков или поглазеть на соревнования профессиональных спортсменов. На всех курортах, к слову, есть стоянка, кафе и рестораны, и даже услуги няни для детей.
Но вернемся к деревне Арахова. В первую очередь здесь вы будете очарованы удивительным горным пейзажем, столь непохожим на традиционные картинки с пляжных курортов Греции. В деревне можно часами бродить среди старинных домиков или не спеша пить кофе в одной из многочисленных местных таверн. Можете прогуляться до пышно украшенного византийского храма Агиос Георгиос и полюбоваться его искусными фресками, или сходить к живописной пещере Корикон. А если заскучаете вечером (что маловероятно), то можете посетить одну из местных таверн или даже клубов - там всегда много народу и никогда не бывает скучно.
Не смотря на то, что большинство местного населения занимается животноводством, возделыванием земель или выращиванием оливы, Арахова имеет достаточно хорошо развитую отельную, да и в целом туристическую инфраструктуру - здесь вы найдете более 30 отелей, от шикарных дорогих, до более скромных бюджетных. Здесь также много магазинов и сувенирных лавок, в которых можно купить варенье и мёд, оливковое масло местного производства, прекрасные греческие сыры и халву, ну и, конечно же, различные сувениры на память (обратите внимание на изделия из дерева и текстиля). Также не забудьте попробовать местные вина, самым известным является красное «Мавруди».

Изначально Олимпия - поселение в греческой области Элида, расположенной в северо-западной части Пелопоннеса, в долине между рекой Алфей и её притоком Кладеон. Древнейшие поселения на этой территории относятся к неолиту. В микенскую эпоху здесь господствовало племя писатов. Первоначальное святилище в Олимпии находилось у подножия холма, который позже был назван Кронион, и было посвящено богине земли Гее. Общее почитание в тех местах богини плодородия позже было связано с культами Геры, Деметры и Гипподамии, в то время как муж этой богини впоследствии отождествлялся с Зевсом, Гераклом Ахейским и Пелопсом.
Когда вместе с дорийцами в эту местность пришли эолийцы (XII век до н. э.), им удалось достаточно быстро подчинить себе плодородную равнину. Олимпия вошла во владения полиса Илида в VII в. до н. э., и элейцы установили в ней прочный культ Зевса, в который влились остальные местные культы.
Кто основал в Олимпии Олимпийские игры, неясно. В мифах есть по крайней мере три разные версии, среди которых преобладает следующая: Игры основал Пелопс, который победил в состязаниях колесниц царя писов Эномая. Очевидно, что состязания в Олимпии проводились и раньше VIII в. до н. э., но традиционная дата первой Олимпиады - 776 год до нашей эры. В VII-VI веке происходили длительные столкновения между элейцами и писатами за право проведения Игр, победу в этой борьбе в конце концов одержали элейцы. К той же эпохе относится введение Олимпийского перемирия, на период которого все войны между греческими полисами прекращались.
VI-V века стало временем наибольшего расцвета Игр. К V веку относится знаменитая статуя Зевса работы Фидия, а также дошедший до нас фриз Храма Зевса, многочисленные постройки. После этого времени начался постепенный закат. Игры постепенно теряли религиозный характер и становились чистым спортом, перестали быть редкостью подкуп судей и прочая коррупция.
Римский диктатор Сулла в 80 г. до н.э. увез всех атлетов к себе в Рим, чтобы они украсили один из его триумфов. Калигула собирался перевезти статую Зевса, одно из семи чудес света, в Рим, но статуя так страшно рассмеялась, что посланцы Калигулы бежали не солоно хлебавши[прояснить]. Нерон организовал для себя Олимпиаду на третьем году цикла (67 год н.э) и несмотря на то, что не финишировал вообще, был увенчан лавровым венком как победитель состязаний колесниц. В эпоху Адриана и, позднее, в короткое правление Юлиана Отступника, предпринимались попытки оживить древние игры, но безрезультатно. Христианский император Римской империи Феодосий запретил проведение Олимпийских игр в 394 году, прервав более чем тысячелетнюю традицию.
Храм Зевса был сожжен в 426 году по приказу Феодосия Второго, а разрушен окончательно землетрясениями 522 и 551 годов и разливами Алфея. Византийцы жили в этой местности до IX века нашей эры, причем с VII-VIII веков основным населением местности были пришлые славянские племена. Достаточно сказать, что в средневековье место, где была раньше древняя Олимпия, называлось Сербия. Археологические раскопки начались в 1870-е годы, этот многолетний труд осуществляли германские археологи. С перерывом на Вторую мировую войну раскопки продолжаются до настоящего времени.

Мистра́ средневековый город в Греции, близ г. Спарта, один из важнейших культурных и политических центров поздней Византии. Столица Ахейского княжества (1249-1262).
Начиная с VI века горные районы Тайгета на полуострове Пелопоннес заселяют славянские племена милинги и эзериты. Эти племена отличались воинственностью и непокорностью. Многократные попытки византийских властей подчинить их постоянно встречали сопротивление.
После захвата Константинополя крестоносцами во время IV крестового похода в 1204 году, местные жители продолжали сопротивление, на этот раз уже против латинских завоевателей.
В 1249 году, правитель образованного на Пелопоннесе Ахейского княжества Гильом II де Виллардуэн, во избежание набегов воинственных горцев приказал построить на холме, в 6 километрах к западу от Спарты крепость. Возведённая крепость позволяла контролировать ущелье, соединяющее Лаконию с Мессенией. При строительстве активно использовались материалы с развалин античной Спарты и византийской Лакедемонии.
«Старая» Мистра представляет собой музей под открытым небом и является объектом всемирного наследия. Находится под охраной ЮНЕСКО.

Монемваси́я, византийская крепость и деревня в Греции. Располагается на одноименном острове, соединённом узкой дамбой с Пелопоннесом. Название крепости происходит от греческого «мони эмбасия» (μόνη ἐμπασία), что значит «один вход». Деревня находится на юге острова на побережье Эгейского моря. Входит в общину Монемвасия в периферийной единице Лакония в периферии Пелопоннес.
Павсаний описывает мыс Миноя. Скала, на которой расположен город, образовалась в 375 году в результате сильнейшего землетрясения, упомянутого византийским историком Зосимом, серьёзно изменившего восточное побережье Лаконии. В 1971 году материк и скалу, на которой расположена деревня, соединили автомобильным мостом.
Во франкский период был известен как Наполи-ди-Мальвазия или Мальвазия и был центром торговли греческими винами, получившими название мальвазийские.
Основным источником по истории основания и дальнейшего развития в ранее средневековое время является Монемвасийская хроника. В 550 году Велизарий, военачальник Юстиниана I оценил военный потенциал укрепления на скале. Первые жители Монемвасии пришли из Лаконии, спасаясь от нашествия авар, в 558 году во время правления императора Маврикия.
Церковь Святой Софии построена во время правления императора Андроника II Палеолога около 1150 года. Самое заметное сооружение Монемвасии. Расположена в верхнем городе на самой верхней точке скалы. Во время турецкого правления преобразовывалась в мечеть. Церковь отреставрирована в 1950-х годах.
Церковь Пресвятой Богородицы Хрисафитисы возведена в XV веке на месте более древней церкви. В церкви находится икона Панагии или Одигитрии 1150 года[5], давшая ему название. Название самой иконы происходит от лаконийской деревни Хрисафа (Χρύσαφα), где она находилась до появления в Монемвасии. Под церковью находится единственный в городе чудотворный источник, вода которого, согласно преданию, способствует зачатию детей. Во время турецкого владения церковь подвергалась разграблению и была превращёна в склад для пшеницы. На месте одного из строений была сооружена баня.
Церковь Пресвятой Богородицы Миртидиотиса построена в 1690 году во время второго венецианского правления.
Церковь Святого Николая построена в 1703 году во время венецианского правления. Впоследствии была разграблена турками. После Греческой революции 1821 года в течение многих лет использовалась в качестве начальной школы.

Метеоры скалы, состоящие из смеси песчаника и обломочной горной породы и достигающие в высоту 600 метров над уровнем моря, в горах Фессалии на севере Греции, на севере нома Трикала, в 1-2 километрах к северу от города Каламбака. Известны с X века, наряду с Афоном, как один из центров православного монашества в Греции. В 1988 году монастыри, расположенные на вершинах скал, были включены в список объектов всемирного наследия. В церковно-каноническом отношении монашеские поселения относятся к митрополии Стаги и Метеор Церкви Греции. Скалы образовались более 60 миллионов лет назад и являлись каменистым дном доисторического моря, находившегося на месте равнины.
Всего, на протяжении истории, по разным источникам, существовало 22 или 24 монастыря наряду со множеством одиночных келий, аскитириев, часовен, скитов, пещер, затворов, столпов, рассеянных по всем метеорским горам. Некоторые из монастырей сохранились в виде развалин. Ныне всего 6 монастырей: 4 мужских и 2 женских.
По преданию, первые отшельники поднялись на эти каменистые и неприступные, отрезанные от мира вершины скал задолго до X века. Они жили в пещерах и в скальных углублениях, а рядом основывали небольшие площадки, так называемые «молельные места» для совместного совершения молитв и изучения духовных текстов. Однако для участия в богослужениях и церковных таинствах (прежде всего причастии) отшельникам приходилось спускаться в старую церковь Архангелов в городе Стаги, а позднее во вновь построенную церковь Богородицы.